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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子回族女人为什么离婚少。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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