社会发展(zhǎn)至今什么(me)都(dōu)是提倡科学(xué)。即(jí)便是一些用科(kē)学也解释不了的问题。最终(zhōng)也会以造谣等说法来进行(xíng)掩盖。这就是如今的社会。但是从中国古(gǔ)代的历(lì)史发展至今。所谓的鬼神(shén)论(lùn)一(yī)直都(dōu)没(méi)有停止过。只不过都(dōu)是私(sī)底下的一种讨(tǎo)论。但真的有人敢说这些就是真(zhēn)的不存在的吗(ma)？还(hái)有中国人喜(xǐ)欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的一(yī)种圣物。民间对于(yú)龙(lóng)的传说有很多。也有不少(shǎo)人对于(yú)世界(jiè)上真的有龙(lóng)存在(zài)而深信不(bù)疑(yí)。但是国(guó)家为(wèi)什(shén)么不(bù)承认有龙呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论是(shì)在史书上记载。又或者是在(zài)古人的文章和诗句中有不少对龙的描述(shù)。而且日本的博物(wù)馆(guǎn)还存有龙的标本。但是国家为什么从来都不(bù)承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人都(dōu)好奇的问题。很多(duō)网友也(yě)发表了自己的想法和看(kàn)法(fǎ)。其实归(guī)结(jié)到底就两个(gè)字“矛(máo)盾”。

国家为(wèi)什么不(bù)承认有龙(lóng)

国家(jiā)希望自己的(de)民众是聪(cōng)明的。但(dàn)是过于聪明又会难以(yǐ)管理(lǐ)。所以(yǐ)你要聪明到恰到好处(chù)。其实从(cóng)古至今(jīn)发(fā)生(shēng)过太多(duō)怪气的事情，比如说罗布泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一些地方发生的(de)怪异(yì)现象(xiàng)。在专业人士(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢shì)进行研(yán)究之后并(bìng)没有什么确切(qiè)的答案。大概是为了稳住民心，所以(yǐ)他们往往会用各种科学的解释来搪塞大众(zhòng)。而事实真的是(shì)像他们说(shuō)的那(nà)样吗？估计他(tā)们自己对自(zì)己的说法也是(shì)模棱(léng)两(liǎng)可(kě)吧！

其(qí)实说白了科学的尽头就(jiù)是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿着科学的幌(huǎng)子来说从(cóng)来没有鬼神之说。即(jí)便是现实(shí)中有东西可(kě)以(yǐ)印(yìn)证。但依(yī)然是会被官(guān)方以各(gè)种方式来做(zuò)了合理的(de)解释。中(zhōng)国(guó)人(rén)一直说自己是龙的传(chuán)人。现实(shí)中(z木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢hōng)也(yě)有(yǒu)出现过龙的记(jì)载。无论是年代有多久(jiǔ)远，或者说龙是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一直是存在的。

但始终国家(jiā)是不承认有龙的。可能这就跟佛(fú)教一样，明明国家倡导(dǎo)不要迷信要相信科学。但是却(què)不阻止国家佛教的发(fā)展。反(fǎn)而(ér)用信仰自由来解释。这就是(shì)现实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一些(xiē)东西(xī)，那还有人会努力的(de)发(fā)展科学吗(ma)。那国(guó)家还(hái)要进步和发展(zhǎn)吗？

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